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通过师卦和比卦的比较,我们可以得知,为了战争而团结一致,不如平日就达成共识,相互亲比。现实生活中,企业文化、团队精神,都很好地反映了比卦的内涵。然而,比卦的上卦是坎卦,与水有关,代表着危险和善变,这就好比人心的善变,所以,当亲附的团体中出现了变故,充满了危险,很多人都会选择明哲保身。那么,这种明哲保身,是不是一种自私的表现呢?六四跟初九有了结合,就表示种子的根经过重重磨难,终于找到六四这块可以让它顺利成长的好地方了,六四就是它的风水宝地。之所以讲六六大顺就是在告诉我们,一旦到了六,很可能是不顺的,要特别小心。因为很不顺,所以才说六六大顺,这也是一阴一阳之谓道。我们如果用这样的思维来了解中国人的学问,大概不会错到哪里去。六龙不是六条龙,它可能只有一条龙,也可能有千千万万条龙,很难掌握到底有几只龙,而龙是变化的过程,就代表整个的天地自然,这就是六龙御天。澳门最正规网投平台我们从乾卦一直看到现在,应该有个觉悟,我们所要做的事情,其实就是三个字而已,叫做正乾坤。只有正乾坤,才有办法走比的路,而撇开师的路。我们可以看出来,从屯卦开始,屯、蒙、需、讼、师、比的卦象中,全部都有水。这就证明人类诞生到这个世界上,刚开始跟其它动物一样都是靠水,可是人类慢慢地摆脱了这个危险,会找到一条可以生活得更好的路子,那就叫做比。

澳门最正规网投平台《易经》的观念认为全世界只有两种国家:一种国家人治大于法治,一种国家法治大于人治。因为阴中有阳,阳中有阴,我们承认像美国那样的国家是法治大于人治,但是美国有信用很好的人,难道中国一个都没有吗?美国也有没有信用的人。有些人把美国信用很好的人跟中国信用很差的人去比,居心何在?我们要不要像西方人那样动不动就告,我没有意见,大家自己选择。只是我们中国人的观念一向是,打官司不是很必要的话,最好不要动这个脑筋,因为打官司总不是很光彩的事情。如果哪一天法院传我们其中的一个人的时候,你会觉得无所谓吗?我不相信。凡是担任大都督、大将军的人,都没有决定战争的权力,要不要打,只有最高领袖可以裁决。如果皇帝不说打,将军不能因为自己有兵权,自作主张,想打就打,否则这个将军就随时可能造反。所以,利牝马之贞,才是师贞的真正关键。开天辟地有两种力量,一种叫做创造,一种叫做演化,演化要根据创造做充分的配合。所以,我们就用乾卦来代表创造的那股力量,而用坤卦来代表帮助创造的力量落实、适应,并不断地演化的那一股力量。这就是我们常常讲的乾坤配,它可以应用到很多地方。

与师卦互为综卦的比卦,向我们阐释了比的真意,那就是我们要亲比、追随那些有道德有修养的人。孔子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”君子和小人的区别我们大家都知道,那么,比和周的区别又是什么?孔子的这句话,是要告诉我们一个什么道理呢?这一点对中国人影响太大了,大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right,wrong is wrong,不可能说对里有错,错里有对。因为西方是讲分的,对、错就是分开的。中国人没有,我们知道绝对对的部分太少了,圣人有时候也会犯错的,神仙打鼓有时候也会打错的;绝对错的人太少了,终归有一些道理的。所以清官难断家务事,哥哥打弟弟,谁对谁错真的搞不清楚,因为一个巴掌拍不响,能说谁对谁错呢?而且就是因为不清楚,所以我们才要慎断是非。是非要慎断,而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非,那是很难的。有了元、亨、利、贞的美德,才叫做乾卦。元、亨、利是自然给的,只有贞是人为的,人跟动物不同就在贞与不贞,动物没有贞。孔子对乾卦特别重视,因为只要我们将乾坤两卦搞懂,其他六十二卦都可以触类旁通,所以孔子特别地为乾坤两卦加上《文言传》。乾卦文言内容尤其丰富,我们要进一步了解乾卦的内涵,必须要把乾卦的文言看一看。所以我们下一集就要来谈谈:孔子《文言传》。澳门最正规网投平台【人】乾卦三个阳爻当中一爻变成阴爻就叫中女,就是第二个女儿,它是离卦,离卦会带来很美丽的景象。老大出生了叫千金,老二出生了,又来了一个仙女了,她会让一个小家庭有三个漂亮的女性:妈妈、长女、二女。可这离卦也给我们一些问题,就是家里面开始闹意见了。

诸葛亮第一次大败曹军以后,曹操就把他当做主要的对象,就开始研究他,就使他站在了亮处。一个人站在亮处是非常危险的,因为人最怕就是自己的状况敌人一清二楚,而敌人在哪里自己却不知道。其实敌人在哪里知道了还不用怕,反正自己跟他面对面,他的状况自己也很清楚,知道怎么去防备。而如果敌人在哪里都不知道,还大言不惭地说:“我才不用警惕呢,做人轻松一点,那么警惕干什么?你看像我就用不着。”其实这种人就叫做没有人把他当对手。一个人如果没有人把他当对手,这个人还有价值吗?所以很多人说中国人小气,见不得人家好,稍微好就嫉妒,就打击人家,其实就是因为这样,我们才会锻炼又锻炼,提升再提升,一点都不敢放松自己,否则的话到了九二以后就开始放纵,就自以为了不起,那就完了,这个人就提前报废掉了。人没有名,没有赚到钱,自我报废的机会比较小,有名有钱有势以后,就要知道自己快要自我爆破了。童蒙的意思就是说,蒙是好事情,不蒙才是坏事,所以这种学生会吉祥。一个人老觉得自己什么都懂了,那就是困蒙;但老觉得自己什么都不懂,也是困蒙。一个人要有所知有所不知,对于自己所知道的部分不自大,不自满,但是人家讲什么也不随便相信,要很慎重,对自己不知道的地方,抓到机会就要学习。中国人的观念是说两个人要告到底,就是两个人都不对,要不然怎么会告到这个地步呢?我们常说一句话,一个巴掌拍不响 ,凡是响的都是两个巴掌一起拍,不可能只有一个完全是错的。我们看到两个中国人吵架,那吵架的两人一定都有不对,不然怎么会吵架?中国人有个想法,就是说对错其实不用我们自己讲的,别人讲的才算,我们两个人讲的不算,这个就叫做公道自在人心 。这个公道自在人心是法律条文里面所没有办法规范的,但是在中国社会是非常管用的。蒙卦分成两段,上卦是学习者的态度,下卦是教学者应有的心态,这两者一配合,大家就可以发现,这里面有两个阳爻,这两个阳爻就形成一个框框。大家回想一下,我们在屯卦的时候,它是有一个框框的,那个框框是万物要孕育要诞生时所需要的生态环境。这就好比婴儿出生了,从母体里面那个框框脱离出来了,脱离出来以后就又开始进入蒙卦的框框了。人生就是不断地从这个框框跳到那个框框。

坤道至静德方,然而,这是在独立思考基础上的顺从,所以我们说地道柔刚。而按照坤卦第四爻的启示,应该什么时候刚,什么时候柔呢?在因功得到上级赏识的时候,哪一点是必须要注意的呢?女性坤元的贞操是什么?就是忠贞不二。男人最不能忍受的就是自己的妻子跟别的男人有性关系。别的女人跟别人有性关系,他不在乎,反而认为,这有什么关系?那么计较,时代不同了。凡是讲这种话的人,一旦发现他太太跟别人有性关系的时候,他肯定刀子都拿出来了。我们从这个角度可以知道男女有别。对贞操的观念,我们是同时要求的,因为一阴一阳同时存在。后来慢慢演变成只要求女人,不要求男人,这是违反《易经》的道理的。还有另外一种说法,我们表示一、二、三、四、五这几个数的时候通常都用手指,一只手一共有五个手指,超过五后,六、七、八、九、十怎么办?那就只有拿另外一只手的指头来凑数了。所以,一、二、三、四、五叫做生数,六、七、八、九、十叫做成数,成数就是凑合起来而成的数。真正要紧的是在九五,因为九五就是老大嘛!一切它负全责。九五的爻辞是:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。显就是很明显,显比就是大家追随、拥护的对象,九五要用以身作则来让人家很诚心地拥护他,做给大家看。怎么做给大家看呢?很有意思,王用三驱。什么叫王用三驱?以前皇帝都要定期出去狩猎,用的是三面网,我们今天所讲的网开一面,就是来源于此。皇帝狩猎时,人很多,皇帝在中间,两旁都有人,然后一路围过来。包围圈里面的动物就分两种:一种往前面跑,一种往后跑。凡是往前面跑的,皇帝都不会去射它;凡是往后边来的,皇帝正好射它。网开一面表示比卦就是和则留,不和则分,我们只取那些顺的,舍去那些逆的,这样才叫做大肚量。周朝统一全国时,就有两个人伯夷叔齐不赞成周朝去灭掉商朝,所以两人就不吃周朝的粮食,饿死在首阳山下。

我在马来西亚的时候,很多欧洲人就问我,郑和真的到过马来西亚吗?我说有郑和的纪念堂为证,还用怀疑吗?他不相信。他说如果郑和真的到过马来西亚,你们为什么不把马来西亚当做殖民地管起来呢?我说那是你们西方人的思路,我们不会,我们会与周遭国家友好相处,它们可以派使团到我们国家来朝贡,朝贡就是互相打个招呼。可是后来它们一年派来朝贡的人数,朝贡的次数越来越多,我们吃不消了。因为我们中国人做法是,对于来朝贡来示好的人,我们的回礼会多一倍,所以来朝贡的人越来越多,次数越来越多,我们吃不消了,就跟周遭国家讲,一年朝贡一次,而且一次要限定人数,不然我们吃不消。可是外国人听了都当笑话听,因为他们没有这种想法。你看英国人到哪里占到哪里,但是一百年就证明它占了都没有用,现在一个都没有了。中国朝廷对此是下命令的:我们不能去侵害周遭的国家,要照顾它,只能跟它通商友好,它不宁的人跑到我们这儿来,我们要收容。我们现在用数字来代表,半夜是六,清晨是七,中午是九,黄昏是八。我们发现它不是按照六、七、八、九的顺序,而是按照六、七,可是下面是九跟八,这是因为从少阳到老阳是从七到九,而阴很奇怪,阴是收缩的,所以从少阴到老阴是由八到六。由此可见,阴阳变化规律就是阴从八慢慢缩到六,阳从七慢慢放大到九。所以,我们常讲的一句话叫做七上八下,就从这里来的。澳门最正规网投平台龙的这三个特性让我们有了两种思考:第一种就是说既然龙这么神通广大,这么难缠,这么变化多端,我们如果跟它敌对,就会一辈子痛苦,因为我们斗不过它,倒不如抱着龙,跟它合为一体,然后借力使力,随着它翻转,反而比较方便也比较安全。

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